即便你能发现它存在的话，那么也是一个极其偶然的文学事件。不过，你是否发现他的存在其实并没有太多的关系，因为我们的时代每天都在发生不同的，能够被文学所接纳所解构所分析的客观事件。除非你忘记这个时间的流动与流逝，才使某一文学故事被浮出水面。我们在这部小说中，还试图通过子影的个人形象讨论一些现实大众美学及审美的问题。我们对子影外在形象的描绘实际上都处于一个比较抽象的状况。她就宛然一个没有任何明显特征的模特，她只是仅仅机械的穿着吻合她身份的服装，她实际上是一个与时尚节奏无关的女人。如果我们仅仅把她描述为一个时尚的风向表或流变的聚集体，很明显不是我们创作这个女性的本意。如果一定要以时尚的名义形容子影衣着时尚品味的话，那么也只能是具有局部性质的时尚。作为一个出生在六十年代末期的女人，实际上已经经历了多次的时尚轮回。
而另外，关于以第一人称拍摄的中外电影作品也有很多经典之作。尤其是在我还没出生之前就在大陆公映的日本影片《望乡》。我和这个《望乡》中的“我”不一样，她是个记者。她的使命就是负责采访老一代激情的女人的悲惨经历。我也不同于美国影片《返老还童》中的那个“我”，她始终是一个故事中的主要角色，并且是女一号；实际上我们仔细分析研究一些以第一人称方式叙述的另外个别影片的话，有时候这个第一人称是重叠的——即多个第一人称的模式。在上世纪中国一部比较经典的悲情电视剧当中，所使用的就是复合式第一人称。
当然，我对这所别墅的记忆是非常深刻的。我与它及子影及楚紫，山戊之间所产生的共鸣，实际上是来自人性的本能，是一种人与人之间的平等凝视。我必须以仁慈的态度去凝视他们的悲惨却在某种程度上来说是非理性的结局。每个人都在人性的本能中去体验与体现着时代及价值的共时性。这种共时性来自他们对共享资源时代的本能感触。实际上，时尚之所以成为大众式的群体记忆，并不是某一个个体引路时尚并倡导的结
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