“不...不但是泉州，整个大宋，包括汴梁！”
此人相貌堂堂，正是摩尼教，也就是明教浙西舵主方腊！
方腊手抚城墙，上面那几行异国文字桑三娘不认识，但他却认得是那些大食商人的文字，说的是景教教义中最重要的一条，歌颂“圣父、圣子、圣灵”的。
方腊恨不能把这几行文字抹去，换上摩尼教的圣歌。
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
方腊并不是来泉州观光游览，而是有一件极重要的事情等着他的到来。
在泉州对摩尼教的称呼是明教，方腊身为浙西舵主，而泉州则是管理江南诸路明教的所在，因为明教便是从这里传入，而后以此为起点，由商人慢慢散播开去，传遍江南诸路的。
便是摩尼教传教第一人高僧呼禄法师也是终老泉州，死后便葬在清源山。
这次来，是因为明教第八代教主钟万仇自觉不久于人世，将明教江南诸路的舵主一并叫来。
其原因显而易见，便是要趁此机会选出一名新教主！
方腊对此并不在乎，在他看来，浙西的事务已经让他应接不暇，更何况江南诸路舵主之中，比他资格老的人还有好几个。
方腊在泉州北门外站了一会儿，才慢腾腾进城，信步而去。
方腊不止一次来泉州祭拜过呼禄法师，泉州对于他来说并不陌生。
泉州永远是一付熙熙攘攘的样子，摩肩接踵，川流不息；在大街上看到异国人的几率要远远大过大宋子民，这在其他地方是极少见的。
明教相比景教来说，还是处于秘密传教的阶段，便是教徒也不会四处宣称，而是保持吃素
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