名的，曾亲自为杜甫编纂诗集。士林之中评价唐人诗文，也都是杜甫为尊。
李白在世时，已经是名满天下，而杜甫，则是一生不遇，过世后，诗文也没有得到太高的评价。
抑李扬杜之风，起自晚唐之时，入宋后尤甚。
太白虽高，但他的风格却没多少人学，杜工部的诗，却是宋人趋之若鹜，评价告到无以复加，按王安石的说法，就非人之所能焉。
在士林中，若说哪一篇诗文，有少陵之风，那就已经是很高的赞许了。若说哪一位诗人，能媲美杜子美，那更是了不得的推崇。
虽说韩冈是有名的从不做诗文，但传说中那一首题在西太一宫壁上的小词，与王安石的两首交相辉映，还有《九域》开篇的那一首，都是第一流的杰作。尤其是西太一宫题壁一篇，在士林中被誉为道尽秋思，秋思之祖，于秋思上前不见古人、后不见来者。
韩冈一直都绝口否认他是两篇曲子词的作者，可世间很有些人认定了韩冈他只是不想写，是打算引导世间风气，绝文华，重义理，其实本身水平和眼光肯定是第一流的。
王旁尽管不至于把韩冈神话到这等程度，但也是觉得韩冈的确是在诗文上有才华的。韩冈说王安石的诗文不让杜甫，王旁听了，自是欣喜不已。
韩冈也不是闲得没事。只是今日清闲，就顺便把该做的事做完。
王安石的这一首《泊船瓜洲》，因为经历有别的缘故，并没有出现，在韩冈看来实在是太可惜了，也就顺便弥补一下。
其实王安石肯定还有许多佳作消失在变动的历史中，可惜韩冈就记得这么一首了。
还有从小背下来的陆放翁、辛稼轩的杰作，等有空，悄悄命人刻在哪里的石壁上，再留下他们的名字。想到后人会穷搜史籍，去寻找那些或许不再存在于世界上的名号，倒也可发一笑。
反正总不能像《九域》里的那一首临江仙一般，把后世的名篇都写进小说里，那样可真是没脸皮了。
又说了几句闲话，韩冈告辞离开，王旁送了韩冈回来，王檀跟在身后，看到放在桌上
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