王者退兵的。
这一方面，固然是因为挟持者本身没有道义，另一方面，也是因为挟持者知道来“勤王”的人同样没有道义。就算自己挟了人质，也不会有任何实质性效果。
勤王者肯定会继续逼上来，巴不得挟持者把皇帝杀了，然后勤王者再杀了他，以“为先帝报仇者”自居。
久而久之，刘协这个傀儡倒是保留了下来，但朝廷的威望却越来越扫地。
但今天，刘备如果做了这个“说自己有能力打下国都，但为了天子的个人安全，不得不放弃，或者不得不跟国贼谈判，要求国贼以‘不伤害天子’为代价，让国贼逃命”的决策，并且广为宣扬。
那刘备占据的道义制高点，就会被再次无限拔高，达到一个汉末诸侯此前从未达到过的高度。到时候时机成熟再以势压人，必然无往不利。
那是绝对的实力，加上绝对的以顺诛逆。
而这么做，其实还有一层额外的好处——只不过这层好处，就有点羞于启齿了，所以诸葛瑾没法立刻说出来。
那就是，刘备这么宣扬后，如果刘协还心甘情愿跟着曹操走了，那就说明刘协失德。天子自己贪生怕死，不肯为社稷捐躯，甘愿做国贼手中的一颗棋子！导致勤王讨逆的忠臣良将无法施展！
如果天子有骨气，这时候不是该宁死也不当人质的么？
当年义帝宁可被杀，也不愿意给项羽当傀儡，结果便宜了高祖，打着给义帝报仇的旗号去进攻项羽。
这个故事，还是建安元年时、当时还只是一介白身的诸葛瑾作为刘备使者进京面圣、跟刘协讲过的。
刘协当时还叹息了一番，赞叹义帝有骨气，还说大汉果然是天命所归，原来大汉的天命是这么来的。
后来才有了诸葛瑾那套“殿兴有福、后手正当防卫者当有德”的正统论哲学理论的大行其道、渐渐成为大汉天子内心愿意尊奉的大道。
至于刘备阵营内，刘备本人更是早在十几年前，就无条件
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