清楚，在古代的大环境下，要强行考数学，难度有多高，反弹有多大，而且民间也缺乏这方面的学习基础。
至于其他理工科的内容，哪怕是简单的科学常识，诸葛瑾暂时也不敢想。数学好歹还是君子六艺之一，“礼乐射御书数”里就有“数”，还能说是圣人推崇的。
所以，暂时先披着钱粮财赋之类的政务外皮，夹带一点数学，也算是找到了一个突破口。
这最后两科内容公布之后，果然引来了不少哗然，不过好在，反对这两个科目的人群，还刚好错开了，并不重合。
反对考行政和刑律判案的，主要是寒门子弟。
他们在雒阳朝野各种议论，都说“当年察举制时，这些实际政务根本不用一上来就考，而是在通过察举后、担任郎官的那些年‘实习期’里，慢慢在实践中学习上手，实际做事政绩好的，才得到拔擢。
如今一上来就考，岂不是不给那些寒门子弟机会？寒门子弟哪里有门路在考中之前、便先就近观摩学习别人是怎么行政怎么做官的？这种具体事务不该是考中之后再要求的么？”
还别说，这一派观点，引来了不少人响应。甚至有人搬出七十年前、汉顺帝时，司徒胡广反对当时的尚书令左雄搞阳嘉改制时的主要借口。
那胡广也是七十年前的泰斗大儒、后来的学界泰斗蔡邕，少年时就是拜胡广为师学经的。而胡广当年反对的主要理由，就是认为“大汉的察举制，举上来的人本来就不是直接授予实职的，而是先为郎官。郎官的实质，就是一种‘实习期’，应该给人慢慢培养学习做官的机会，而不是一上来就考试”。
不过，这次寒门子弟反对的声音虽然不小，但不久之后，他们就赫然发现，原来世家大族、豪强权贵，也在反对此次科举的科目设置，只不过世家大族反对的是另一科，也就是钱粮财赋算术。
世家大族反对的理由五花八门，都经过了精心的掩饰，但诸葛瑾却能一眼看出，他们背后最真实最底层的动机和用心
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