逆天，此人还是写到“当今之世，陛下尚未称帝之前，治下人口便连年增长，袁绍、曹操等人当年治下的人口却不断流失，这正是陛下行德政，汉德仍在的表现”，算是让自己政治上正确一些。
写完这段后，此人论证好了有德无德本身，又开始讨论孟子说轻徭薄赋是“貊道”的问题。
只见他是这么写的：孟子主张民贵君轻，素来念念在于惠民，以孟子之仁，却认为二十税一乃是貊道，而我大汉自文景以来，行三十税一，在世人看来，岂不是更加貊道？
但实则不然，战国时，二十税一，因天下尚未一统，各诸侯战乱不断，且关东诸国并无明显的地理屏障分割，中原沃野一马平川，却分为多国，统一之利大于各自为政之利，一旦统一，只需要养活一家王族，分为多国，却需要供养多个王族。
所以各国必然会征伐直到统一，当时只收二十税一，军费必然不敷使用，最终导致亡国，或是国家的防卫要仰仗他人之手，或如蛮夷一般，以战争后劫掠的利益来诱导百姓参战，而不是以保家卫国号召百姓来战。如此，岂不是貊道？
我大汉肇基之初，虽有匈奴为祸，但匈奴毕竟偏远，当时以汉之国力无法远追至草原大漠、根治匈奴。文帝轻徭薄赋，在不打内战时已经够用了，所以不算貊道。
因此最终收多少钱粮、用多少徭役，是否算貊道，要看这个国家所处的环境，是否已经达到了其自然地理疆界统治的最佳状态。
如果在平原之上，周边各国无险可守，一伸手就能扩张，这时自然要富国强兵，重税为百姓提供更多安全保障，并且渐渐兼并邻国，最终让整片中原的人民都过上平均军费负担更小的生活。
但如果边疆之敌已经非常偏远，劳师远征耗费远超于征服的收益，这时候还要为了劫掠而胡乱用兵，用了也无法久守，无法长治久安让新占之土地自力更生，那便是貊道了。
但是，是否应该扩张，这也不是一成不变的，还要看自然地理条件、朝廷提供
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