若以「圣德教化经」替命，或者说替死，便可让孔谦了结他与南奕之间不死不休之因果。
说实话，「圣德教化经」对孔谦有着非同一般的特殊意义。不到万不得已之际，孔谦并不想毁去「圣德教化经」来替死。
只是比起「圣德教化经」的纪念意义，孔谦更珍惜自己小命。
在亲身体会过一次南奕大气运在身的恐怖气运后，孔谦心里打起了退堂鼓，不想再与南奕有所纠葛，便只得先死为敬——由「圣德教化经」接过因果后，毁去此器，了结因果。
孔谦在心里安慰自己：此器适合治理一方之世家，却不适合独自修行之辈。
纵使他靠着自身意志与武力来推行圣德教化，也始终不可能比得上当年孔家放牧一郡民众之气象。
而且，「圣德教化经」最好的功效，还是用来镇压家族气运，辅助家族修士之修行。
孔谦如今偶尔用来加持自身术法，不能说是没用，却也着实属于大材小用，且意义不大。
自觉自己已再难建立一个新的孔家，孔谦反复思虑，终是选择舍弃「圣德教化经」，力保自身不留隐患在身。
他寻了处落脚地暂歇，准备抓紧时间，施展「李代桃僵」之术。
此术，可以用来炼制替身木偶，即他之前用来引走南奕与郭来攻伐术法，进而争取遁逃之机的木偶。
若对本命道器「圣德教化经」施展「李代桃僵」之术，即可将他与南奕之间的因果转到「圣德教化经」之上。
只是，就在孔谦刚刚站定，准备「李代桃僵」时，却有一声蝉鸣，猝然在孔谦耳边响起。
“喳！”
孔谦微微一怔，旋即便感受到了一股强制牵引之力，已然锁定住他的魂魄真灵。
赫然是为他殿后的林渎，竟使「魂归来兮」勾住了他魂魄真灵，并钉死在孔谦好不容易才遁逃远去的适才战场。
孔谦若是不想魂魄离体直接暴毙，便只能重新折返而回——可以回
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