伟大的构想在形成的时候，大体需要一些努力和艰苦的思考，然而在他落实的时候，努力和艰辛的行动，则顺理成章的变得不可或缺。
于是，仍然在弗里吉亚争讨当地武装的是庞籍，在读到李宁的信件之后，瞬间陷入了无语和惶恐之中。
如果用后世的观点来看李宁的这一想法并不算离经叛道，他有力地结合了国营资本、教育需求和佛教对某些资源的滥用。但对于庞籍来说，还从没有听说过哪种措施能够把天下信徒众多的佛教也算计在内。
这让他多少有些担忧。
这种担忧来源于一个公务员的基本素养，那就是社会秩序的紊乱。
然而对于李宁来说，社会秩序固然是重要的，要不然他何必将佛教推往前台。
然而对于不法分子的打击力度，却不能因为担心这些瓶瓶罐罐而放松，否则一旦他们做大，不但将会让一直挂念的社会秩序处于危机边缘，更会让处理期间闹出的动静远远超过现在的状况。
因此，社会秩序这种瓶瓶罐罐对于加强百姓来说固然是十分必要的。但有时候为了更多瓶瓶罐罐的存在，一两个的损失不足为惧。
所以李宁坚持自己的寺庙教育理念，并准备为此专门返回一趟泉州。
书信交流进行到这里，双方已经愈发感觉到，见一面的需求显然是愈发迫切了。
毕竟现在的庞籍并不在泉州，而是距离更近的弗里吉亚，李宁巴巴的跑回去，纯粹属于完全不必要。
于是，庞籍轻车简从。赶了六天的路程，出现在了马拉斯，并顺利的见到了李宁和亚历山大。
亚历山大对于佛教很感兴趣，这是出乎李宁预料的。
他心中潜藏的柔和与善良，早就已经被他的赫赫战绩所掩盖。曾经有过的大规模杀俘行为，更是让他与那些佛陀们的慈悲心肠仿佛无缘。
然而当他听到李宁简略提起佛教的宗旨奥义之时，他就觉得这是一个能让人内心重新归于平静的教派
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