体只熟悉自己岗位的内容。
曰本是其社会结构问题，导致分工难以逾越；太一文明则是脉轮衍文的信息集成度太高了。这里面还是有差别。
太一文明只要管理中心在，相关各个子系统的生产工艺，最终在汇总时还是会被继承中心岗位的人牢牢垄断。
关键是，位於「中心」的人有没有足够的能耐，拿到「中心」的位置？
这就不得不提，格辽培养宣冲的目的了。宣冲呢，出生在地表，父亲因功而殉，来历清白；而且是九岁被召入宗门内。一一但是宗门内械造领域中足足有上千从业人员，他们每一个现在都比自己这个小屁孩更能挑大任。
如果自己（宣冲）学习进步的不够快，最终会在协作生产中，处於被分配的位置上。
这就不是「光晕宗」想要的那种，属於自己派系并能够独当一面的械造师。
如果说，一个技术体系运用团队是一只手；掌握总纲的人是掌，各个细节项目的负责人是手指头。那汉字文明的「手指头」（分负责人）还是能够有机会搞串联，相互偷师，凑齐全的。
而在脉轮体系下，一旦建立技术团队时，在各个「手指头」工作和信息交流中，学习能力不够，不能快速变成「掌」者。那麽，当新的「掌控者」完成了总协调，所有「手指头」原本自由的信息交流就停止了，会被安排在各个环节上钻研子系统，陷入信息茧。
宣冲推断太一文明，如果人事搞官僚主义，要比自己原生文明更厉害。
大膨化时代一千四百年了，阶级固化的很快。
人类依靠五百个总居住地，艰难的对抗自然界，但是很多制度弊病都没能革新。
驭灵师继承的是宗教体系，械造师继承的是科学院中的领主体系。
宣冲望着一批批金属造物下线，这些工人们对自己服从都如同「士兵对将军」。
宣冲可没有让工人们这个样子，相反，作为「兵家」的宣冲非常反感「军事化滥用」
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