差异在於，礼法没有编纂出「梵天从头到脚四等种姓」等级分明的故事！这样一个原初神话信仰，在文明起始阶段影响是非常深远。
而陶峁版本的创世神，其身体各个部分散落，并不是成了各个人的阶层。而是散落成日月，山川，森林。至於人！独一类，是天地万物之灵长，职业贵贱？并不在任何一个东方神学的词典里。这是因为「君权神授」时代，宣冲这个烧火工搞了有史以来第一次国人暴动!！
即给了各行各业，从放牛、治粟到火工都能上位的合法性。
当年峁文虽然记载了焊是接受禅让继位，但燠的父亲因「控火不利」被丢进火炉里面祭炉的故事也传了下来。
这就说明「旧的王权」在拥有生杀予夺权力的同时，其贵胄身份仍能转移到被「生杀予夺」者的儿子身上。
并且爆继位後，改革了祭祀，要求大祭过程，所有百姓们都到，才算是正式和神灵沟通。
如此一来，与先祖和神接触，没有被少数宗教祭祀阶层垄断。一一当人人都能祈神的时候，你祭祀阶层就不一定是权威。你祭祀要是胡编乱造，我虽然在底层干活，但是也是能够得到神意的。
厦亘文明中「强种」基因就这麽流传下来了。
…兴衰…
峁国对南方抵抗力量征伐之後，完成了各个城邦的人心上大一统。
大一统的基础是「制造技术」的控制。
峁国通过疏通贯穿各个城邦的大河工程统一天下。集合人才，倾天下之力，缔造出高端青铜产业链，同时各国城邦对高品质青铜器需求不可替代，却又无法自研。
大河灌溉各个城邦周围土地後，需要青铜器耕作，峁国又收获了各个城邦之间的民间青铜器市场。青铜器是国之重器，峁国是根据礼法体系来进行青铜器分配，铜矿和治炼厂都是有重兵把守。负责铜业的官僚乘坐重载马车往返於几个关键节点。这种是通过国家把控「重要工具生产」进而号令地方的模式。
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