观地去「利用」心灵信标，它早就嵌入宣冲自己对人间百态和常识的认知中了。
参考现汉位面，宣冲遇到了艺术生秦天依，藉此曾接触过「礼乐」。
其礼乐的编写就是通过「共同概念」来实现对群体情绪的控制。
二十世纪末期，手机还没有兴起，大家通过电视传媒了解信息，因此收视率最高的电视节目能够打造出那个年代人都懂的文化符号，比如「宫廷玉液酒，一百八一杯」就能激起所有人对虚报价格的商业骗子的「情绪共鸣」。
「心灵信标」这东西，宣冲已经偷偷解构了。
就如同一个修手表的，知晓里面每一个零件配置後，对名表品牌便缺乏膜拜心理。
乐贻以及诸多宣冲个体每一步都是尽量聚拢群体的意志，然後构建「概念词汇」让群体情绪聚合，而宣冲价值观又通过不周山的「先天版本心灵信标」扩散到了文明中。
不同於序级心灵信标是对覆盖区域文明玩解构、搞拆解，宣冲心灵信标是搞团结，推进共同发展。
——团结，共荣，是需要祭品——
随着颖和榻百年的战争，在长久宣传中，早就存在了类似於民族对立的情绪。
在榻国前来进攻时，要讨论未来的团结一致，必须先解决「对立」问题。
宣冲：想要在未来团结整个厦亘，必须将旧时代「对立」的罪魁祸首拽出来，也就是棉帝国和颖帝国的顶层，然後狠狠地把他们都揍一顿，踹上一万脚，再死死地封进坟墓，不能让其在文化和经济等各个领域中复辟。
宣冲现在总结两点。
1：仇恨始於帝国贵族，必须让仇恨和对立终於帝国贵族。
2：不能在帝国贵族们还在的时候谈论，包容，和气。
因为啊，在这些旧的贵族们还在的时候，任何从上提供「包容、和气」，都会被这些混在普通百姓们里面的遗老遗少们借着辩经篡夺。所有「包容、和气」的治策，最後都是要先让他们
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