进之风何以盛行？此二者，一为通有形之货，一为励无形之智，皆为国家富强之要途！”
狄仁杰缓缓点头：“刘员外郎‘激励’之说，颇有些道理。只是，这‘独享之利’如何界定？期限几何？由谁认定？如何防止有人借机垄断寻常技艺、寻常文章，反害公益？此中分寸，极难把握。”
李瑾道：“难，方显立法之必要与价值。可先尝试确立原则，细化条目。譬如，工匠所创新式、有效之器物制法，可向官府（如将作监或州府工曹）呈验，经核实确为创新且有益，则授予其专营其利之权，许其在一定年限内（如五年、十年）独家制造、售卖，或向他人收取一定‘授权’费用。过期则公开，他人皆可仿制。此所谓‘专利’——专享其利也。至于文章典籍，可规定首次雕版印刷者，对其特定的版式、校勘、注释，拥有专印之权，一定年限内，他人不得原样翻刻。但原文章本身（如前人诗文）不在此限。此所谓‘版之权’，保护的是编校、刻印者的心血与投入。”
“专利……版权……”狄仁杰咀嚼着这两个新词，眼中露出深思之色，“名称倒是贴切。然具体操作，仍需详议。譬如，如何鉴别是否真为‘创新’？寻常工匠稍作改动，是否也算？若两人各自独立做出相似改良，又当如何？版权的年限定为多久为宜？如何防止书坊借保护之名，行垄断典籍传播之实？”
文学馆内，关于“专利”与“版权”的讨论，比之当初“平等律”和“商法”的争议，更为新奇，也更为激烈。反对之声主要来自秉持传统观念的学者。
一位老博士痛心疾首：“荒唐！荒唐！百工之术，乃圣人所传，为的是利济万民。岂有设为私密，专享其利之理？此乃与天争功，与民争利之极致！若依此法，鲁班再生，是否也要向天下木匠收取斧凿之资？蔡伦再世，是否也要垄断造纸之利？技艺应该广传天下，惠泽苍生，方是正道！设此‘专利’，是驱使人藏私，阻碍技艺流传，于国于民，有百害而无一利！”
另一位负责典籍校
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