时代主流价值观、物权观与人生观，弘扬正气，秉公而断，对于抵制各种腐朽思想的侵蚀，同仇敌忾、涤恶扬善、扫黄打非和共同遏制违法犯罪行为效果显著。
三是循循善诱、潜移默化，在很多时候很多场合甚至比法律更加凑巧。
道德法可以循循善诱、潜移默化般地培养人、教育人和感化人，从而促使人们自觉地做个遵纪守法之人，完全是针对全社会的任何人的。法律以公平正义为度量，用于规范整个国家的社会秩序、文化秩序与物权秩序，是针对不特定的单位与个人的。
道德法与法律，既有联系，又有区别，有着软实力与硬实力之分。
道德法涵盖全社会物质生活和文化生活的方方面面，几乎是事无巨细。对于违反道德法的人，利用道德规范人人都有监管权，特定情势下才有请公权或者司法部门进行行政干预或者司法干预。这样的软实力是非常奇妙的。
法律着重于社会物质生活和文化生活的主要层面，体现出不同层次的强制力或者约束力，几乎每种法律留有余地。对于违反法律规定的人，监管权主要在于行政部门与司法部门。这样的硬实力固然厉害，有时候会借助于道德法来进行调解，以便于调和或者缓解物权矛盾，而不是完全解决物权矛盾。
要说道德物权法与成文物权法没有丝毫的关系，这也说不过去。中国古代的刑法有连坐制，往往是一人犯法全家人受罪，严重时甚至于九族人都会受到株连。慑于封建法的威风，家族头人带头教育全体族人老老实实做事，规规矩矩做人，那些族规、家规和乡规民约里面，许多内容就是道德物权法的楷模。
道德物权法，是非成文物权法的主要类型之一，也是成文物权法的重要外援部分。道德物权法非常奇妙，在特定的社会背景中能够起到法律法规不能达到的客观效果。着眼点在于，从小培养人们树立远大的理想、追求高尚的情操，规范做人的行为、姿态以至谈吐等，引导人们做一个尽善尽美的好人。
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