义上的‘失’。只有同时看清这两面镜子，我们才能真正理解：我们是谁，我们从哪里来，以及——我们可能丢失了什么。”
视频到此结束。播放量已破百万，弹幕和评论区再次爆炸。很多人第一次把“基因连续性”和“文明断层”这两个概念联系起来思考。
林薇看完，长舒一口气。“启明”的解读，比她自己的FAQ更透彻，也更安全——把焦点从敏感的“民族”话题，转移到了更根本的“文明传承”问题上。
她继续处理邮件。其中一封来自“求真论坛”的加密邮箱，是沈教授发来的：
“薇薇，论文反响在意料之中。不必过度纠缠于舆论，专注下一步研究。我们已启动‘技术文献断层分析’子项目，急需你从遗传学角度提供参照时间轴。另，吴老协调了一批清宫档案中关于‘匠户流散’、‘器作废弃’的原始记录，与你的基因数据结合分析，或可揭示更精细的社会人口变动图景。周三晚老地方见。”
林薇回复：“收到。我正在整理明清易代前后的人口瓶颈期遗传信号数据，可与档案对照。”
她关掉邮箱，望向窗外。秋日的阳光透过玻璃，在实验室的地板上投下清晰的光影分割线。
一边是现代的基因测序仪，一边是书架上的古籍影印本。
一边是碱基序列组成的血脉密码，一边是墨迹记载的文明记忆。
而她的工作，正是要在这两者之间，搭建一座对话的桥梁。
【历史闪回线】
明崇祯十年（1637年），江西奉新，宋应星书斋。
油灯下，五十岁的宋应星正在校对《天工开物》最后一卷的刻版清样。他面容清瘦，眼窝深陷，但目光专注如炬。
书斋里堆满了手稿、草图、实物样本：水车模型、蚕茧标本、矿石碎片、金属锭、甚至还有一架简化版的“连弩”机关。墙上挂着巨大的《中华物力全图》，上面标注着各地物产和工艺分布。
“东家，这
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