板电脑，上面显示着一张黑白照片——那是经过修复的李桂兰老人和她手中那块写着“477”的粗布特写。
“周教授提到‘抽象教训’和‘选择性记忆’。”陈思源的声音透过麦克风清晰传遍全场，“我想请大家看这张照片。这位老人今年103岁，她手里这块布上的编号，很可能属于一位在731部队细菌实验中死去的同胞，他可能叫福根，23岁。如果按照‘抽象’和‘选择’的逻辑，‘福根’和‘477’这样的具体信息，完全可以从历史教育中抹去，只需要告诉孩子们：‘脚盆鸡军国主义曾进行不rendao的xijun实验’。这样，阴影似乎轻了，历史似乎‘干净’了。”
他顿了顿，目光扫过观众席：“但是，这样一来，‘不rendao的xijun实验’就变成了一个漂浮的概念。它无法回答：为什么是‘不人道’？它剥夺了什么？它会让一个23岁的年轻人经历怎样的绝望和痛苦？当孩子们未来在某本外国书籍里，看到对同一段历史轻描淡写的描述，甚至美化时，他们拿什么去驳斥？靠那个抽象的‘不人道’概念吗？”
陈思源将平板画面切换，展示出德国刚刚归还的一件青铜器的高清三维扫描图，器内一处隐蔽的铭文被放大：“再看这个，最近从德国回归的西周青铜器，内壁铭文记载了一次未被史书记载的祭祀，提到‘伐鬼方，获酋长，献于岐山’。如果我们因为这段铭文可能涉及古代战争的残酷，就把它‘选择’掉，那么我们对西周历史的认知，就永远缺少了一块拼图，我们可能永远无法理解某些礼器为何铸成，某些诗歌为何悲怆。历史的重量，恰恰在于这些具体的、甚至刺痛的细节。抽离了细节的历史，是失重的历史，也是容易被篡改和遗忘的历史。”
林薇接过话头，从科学角度补充：“我是做基因考古的。我们通过DNA追溯族群历史。如果我们在分析古代人群迁徙时，只选择那些‘和谐交融’的样本，刻意避开那些显示冲突、替代甚至暴力事件的基因痕迹，那么我们构建出的历史
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