【现代推进线】
2031年9月，杭州，新落成的“华夏文明复兴国际交流中心”。
秋色浸染西子湖畔，但交流中心巨大的环形主会场内，气氛却与窗外的宁静山水截然不同。可容纳千人的会场座无虚席，过道甚至后排空地处都站满了人。来自全球数十个国家的历史学家、考古学家、人类学家、文献学家、科技史家，以及各大媒体记者，将这里挤得水泄不通。空气里混合着多种语言的低语、纸张翻动的沙沙声，以及一种近乎实质化的、紧绷的期待感。
**台上方悬挂着中英文双语会标：“首届华夏文明复兴国际学术研讨会——历史研究方**与文明评价范式再思考”。会议的组织方，正是已从半民间“求真论坛”升级转型、隶属于国家级智库体系的“文明复兴研究院”。陈思源、林薇等人都已成为研究院的核心研究员。此次会议，是华夏学派在系统完成内部历史梳理与记忆重建（第三卷主线）后，首次主动搭建国际平台，尝试将基于华夏文明连续性证据链的研究范式推向全球学术前台。
会议第一天上午的议题便是重磅：“长时段文明连续性与断裂：考古、文献、基因证据的整合挑战”。**台上，除了主持会议的东道主学者，发言席上依次坐着陈思源、林薇、研究院特邀的欧洲科技史专家史密斯教授（持中立修正观点），以及作为传统西方史学代表、特意邀请来的美国普林斯顿大学资深教授理查德·柯林斯。
柯林斯教授年过七旬，银发梳理得一丝不苟，身着得体的深色西装，脸上带着学术界常见的、略带疏离的礼貌性微笑。他是西方古典史和史学理论领域的权威，著作等身，门生遍布欧美顶尖学府。邀请他来，研究院内部曾有争议，但陈思源坚持：“要对话，就要找最强硬的对话者。躲开他，反而显得我们怯场。”
陈思源的发言首先开始。他没有使用过多的理论术语，而是直接切入实证。大屏幕上同步展示着高清图像和数据图表：
第一组，是经过系统
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