、《梦溪笔谈》、《天工开物》等典籍中的科学思想和实践，更通过三维复原，展示古代水利工程（如都江堰）中蕴含的系统工程学思想、天文仪器（如浑天仪）中体现的精密观测与模型构建能力，以及“格物致知”、“知行合一”等理念中包含的朴素实证主义与认识论思考。同时，将其与同时期其他文明的类似思想与实践进行客观比较，还原真实的历史坐标。
针对“中国传统伦理全是吃人礼教”的片面批判，知识包则追溯“仁、义、礼、智、信”等核心观念在历史长河中的演变与实践，展示其在维系社会秩序、培育个人品德、调节人际关系方面的积极功能，同时也客观分析其在特定历史条件下被僵化、扭曲的现象，引导受众辩证看待传统文化资源的现代转化。
这项工作繁复而细致，但意义重大。它旨在为全社会，尤其是教育系统和媒体平台，提供一套权威、生动、易于理解和使用的新时代文明素养“基础教材”和“话语工具箱”，从认知根源上净化被污染的思想土壤，筑牢文化自信的堤坝。
沈教授在审阅初步方案时提醒道：“我们要注意方式方法。思想工作归根到底是做人的工作，要遵循传播规律，有说服力，也要有感染力。‘文明之心’可以提供最坚实的‘理’，但如何将这个‘理’转化为打动人心的‘情’和‘趣’，需要创作者下功夫。别忘了‘启明’当初之所以能点燃火种，正在于她那种将深刻道理融入平静讲述、直指人心的独特魅力。”
陈思源点头。是的，“理”需“情”载。思想清污，不仅需要手术刀般的理论辨析，也需要春风化雨般的文化浸润。这或许是他们接下来需要与文学、艺术、影视等领域工作者更紧密结合的方向。
【历史闪回线】
民国三十年（公元1941年）春，陕北，延安，杨家岭的一孔普通窑洞。
油灯下，烟雾缭绕。老师披着旧棉衣，坐在木板搭成的书桌前，正聚精会神地审阅着一份厚厚的文稿，那是即将在全党高级干部中发动
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