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第六卷:神器归宗 第八章:规则的裂痕(第5节)

清宫旧藏与敦煌遗书的归属与归还可能。

法方代表是一位彬彬有礼但眼神精明的文化官员,他摊开双手,表示为难:“维钧先生,我们非常理解中国人民的感情。但您必须理解,这些物品流入法国的情况十分复杂。有些是当时的军方或个人行为,有些是通过市场交易,有些是作为‘学术研究材料’被合法携带。许多已经收藏在我国的博物馆或图书馆,成为了公众教育和学术研究的宝贵资源。根据我国法律和国际惯例,对于已经成为国家收藏的文物,其所有权是明确的。而且,”他加重了语气,“这些文物在法国得到了最好的保护和研究,避免了它们在贵国可能遭遇的战乱或忽视。文化的成果,理应为全人类共享。”

顾维钧身着黑色西装,坐姿笔挺,脸上保持着外交官应有的冷静。他听完了法方的陈述,缓缓开口,声音清晰而坚定:“先生,我认同文化应为人类共享。但共享的前提,是尊重物品原属国的文化主权与民族情感。您提到的‘复杂情况’,其根源在于1900年贵国军队参与了对中国首都的武装入侵和公开劫掠。这是历史事实,任何后来的法律包装或学术话语都无法改变其掠夺性质。”

他拿出事先准备好的清单和部分照片复印件,推到对方面前:“这份清单,是根据我方目前掌握的证据整理的,仅涉及有明确记录可证明系从清宫、颐和园及部分王府、寺庙中被法军直接夺取的文物。它们不是‘市场交易’的产物,而是战争的战利品。至于敦煌遗书,”他顿了一下,语气沉痛,“那是贵国学者伯希和先生,利用我国地方官员的无知与道士王圆箓的贫困,以极不对等的代价获取的。这种行为,即使在当时的国际法背景下,其道德瑕疵也显而易见。”

法方代表脸色微变,试图辩解:“伯希和博士是杰出的学者,他的工作拯救了那些濒临毁灭的文献……”

“拯救?”顾维钧打断了他,目光如炬,“将一位母亲的婴儿强行抱走,给予他优渥的生活和教育,然后告诉这位母亲,这是为了孩子好,因此

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