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第214章 撸贷科举的郑应昌(第4节)

“本朝陛下信道,导致天下道观繁多,这些道观不仅有自己的宫观私田,还经营着各种产业。”

“经营宫观私学就是他们最喜欢做的事情。”

海鲤说到这,气愤道:“他们常以低束脩、免费供一顿饭作为噱头,诱使很多贫困家庭将孩子送来读书。”

“这些人大抵都是赤贫的家庭,道士、和尚们用读书做官、出人头地,一家人鸡犬升天来诱导他们向道观、寺庙借贷供给孩子读书。”

“然后故意教授孩子道家、释家经典,却很少教圣人之言,目的就是为了将这些孩童拖在私学里,增加这些家庭的借贷。”

“等几年后县试,若这些孩子不能考上童生,道观就会勾结胥吏,让这些家庭破产,最后既收走这些家庭的田产,还让这些家庭读书的孩子去他们经营的店铺做事。”

“这些家庭,本想着通过科举改变命运,谁知最后落得全家成为道观、佛寺的附庸佃户。”

“就连当朝首辅韩鸾都在前年上疏陛下,提及【佛道侵儒】。”

陈凡皱眉道:“那若是这些学童中有人考中了童生呢?”

这时,只听郑应昌幽幽道:“那这些人也会用各种手段让你家破产,然后让你的家人沾染上各种恶习,最后再【好心】借给你一笔钱,等你做官后,便要千倍、百倍的还给他们,成为他们在朝中的关系网。”

陈凡愕然地看向郑应昌,难道您口中撸贷科举的那位就是您自己?

【下面给大家一组数据,这些数据都是我查资料查到的:】

礼部于万历三十三年(1605年)奏报:湖广地区蒙童能背《心经》者超《孝经》知晓者三倍;

东林党人顾宪成疾呼“释道侵儒”,要求严查寺院蒙学的“异端教学内容”。

杭州灵隐寺蒙馆甚至能容纳200名学童,配备寮舍供远途学生寄宿。

南直隶南京鸡鸣寺蒙馆收容流民子弟600人

浙江 普

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