给众人太多思考的时间。
“韩非有云：舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有人贼，利在其中。”
棺材店老板希望别人死去，4S店的人希望别人发大财。
这并不是人心好坏，也不是棺材店老板不义。
两种不同的心理，不过是为了自己生意好，能多赚点钱。
这是生意人的本份。
“韩非子的这句话，其实是给【利】字下了一个定义：或者是人，或者是物，或者是事，在某一个时间、某一个空间中，能够产生【利用安身】的结果，那么它就具有【利用安身】的价值。”
“也就是在当用、该用、要用、可用、适用、值得用的条件下，那么对这人、这物伙这事来说，就构成了价值，也就是对这人、这事、这物的【利】啊！”
还没等众人反应过来，陈凡又道：“第二，《易》中卜筮方面所显示的，可以归纳为吉、凶、悔、吝四种现象。”
“实际上就只有吉凶两端，吉是好的，凶是很坏，而悔是烦恼，吝是困难。”
“简单来说，悔、吝乃是小凶。”
“天下人、事、物都不外乎吉凶两端。”
“吉凶是怎么来的？《易经·系传》上说，吉凶悔吝，生乎动者也。”
凡是一动，就会发生吉或者凶，或者悔，或者吝这四种结果之一。
“从此可见，利和不利之间的区别，须是要从动、用之间而分。”
陈凡说到这，自己脑海中的思绪，也随着即兴演讲，被强行梳理的更加清晰。
这就好像小学生做数学题，做出来或许很容易，但你要让他能把自己的做题思路讲出来，这就很难。
陈凡被赶鸭子上架，将自己脑海中一直在考虑的东西，通过给众人讲解，这不仅是一个讲解的过程，也是一个自我学习提高的过程。
说到这，他脑海中突然意识到，所谓的“义利之辨”究竟
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