报喜的信中，有没有提到今科县试的考题。”
周良弼和薛梦桐早有准备，从袖中抽出信来递给陈凡。
陈凡展开薛家的家书，里面的内容大抵就薛甲秀的问安和汇报了这次县试的考试情况。
略过问安的内容，陈凡看向这次薛甲秀的考题，只见上面已经按照陈凡之前的要求，将考题的内容在考后回忆下录了出来。
题目是《夫妇之愚 八句》
这个题目陈凡一看便知道是出自《中庸》第十二篇：君子之道费而隐。夫妇之愚可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
按照《四书章句集注》的注解，这句话的意思是：君子之道，近自夫妇居室之间，远而至于圣人天地所不能尽，其大无外，其小无内，可谓费矣。
君子之道既广大又精微。
即使是普通男女的愚昧心智，也能理解其浅显的道理；但若论及其精微深奥的极致境界，即便是圣人也有未能全然知晓的部分。
普通男女的平凡行为，也能体现道的日常实践；但若触及道的至高境界，即便是圣人也有难以完全达到的局限
这是原文的解释。
朱熹对这段话的引申则更加复杂。
其中涉及到“道的普遍性”，也就是日常生活处处有道。
但“道”又有双重特性。其一是“费”，也就是广大的意思，道无所不在，如《诗经》所言“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，上下昭著于天地万物。
其二是“隐”，也就是精微的意思。道的本质深藏于现象之中，需通过“戒惧慎独”的修养方能体悟，正如《中庸》强调的“莫见乎隐，莫显乎微”。
这道题很有意思，体现的是一种哲学辩证的关系。道既是“愚夫愚妇皆可知可行”的日用常行，又是“圣人犹有所憾”的终极真理，体现了“下学上达”的儒家修行次第。
以上可以略过不看，其实
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