圣人想要告诉我们的是很简单的一个道理，做什么事，都要从浅显处入手，避免空谈大道理，做人要做一个平易近人的人，但思想高度却要深邃无涯。
下面看看薛甲秀小朋友的破题。
“体物而不尽于物，君子之道之费也。”
体察事物而不局限于事物的本身，这就是君子所持的中庸之道最为广泛的运用了。
陈凡看到这，抬起头对薛梦桐道：“甲第这个破题，我不请薛大人来评讲！”
然后他笑着将题目和破题给赶来的海鲤说了。
薛梦桐、周良弼他们早就知道湖广名士海鲤在弘毅塾了，这一次终于得见，他们也很好奇这位名士对孩子文章的品鉴。
海鲤抚须沉吟片刻，缓缓开口道：“圣人所不知，如孔子问礼问官之类；所不能，如孔子不得位、尧舜病博施之类。”
“愚谓人所撼于天地，如覆载生成之偏，及寒暑灾祥之不得其正者。”
海鲤这段话什么意思呢？
圣人也有认知的局限，例如孔子曾向他人请教礼制、官职制度（如《左传》记载孔子问礼于老子，问官名于郯子）；圣人也有能力的局限，例如孔子未能获得治国之位施展抱负，尧舜推行「博施济众」时也因力所不及而感到遗憾。
所以我认为人们对天地的遗憾，主要在于其运行中的不完善：例如天地覆载万物时有偏颇（如山川分布不均、资源分配失衡），以及气候变化与灾祥现象偏离常态（如反常的寒暑、灾害频发等）
海鲤的这段话并不是对薛甲秀破题的评讲，而是对于朱熹那段话的引申。
周薛二人一听，惊讶的互相看了看，都从对方眼中看到了不可思议。
一个小小的弘毅塾，竟然有这么一位经义纯属的大儒坐镇，这就难怪他这两儿子能过县试了且得了案首了。
海鲤对朱圣人的话延伸完成后，这才缓缓道：“甲秀这篇文章的破题，已经达到【理真义精】的程度了，尤其是对经
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