好奇了。
难道是这县试案首太过优秀？
将破题破得如此别处生面，下面承题之人可就难了。
又等待片刻，刚刚那个王瑛举手道：“夫子，承题起讲有了。”
陈凡用鼓励的目光看向他：“好！今天这速度快了很多，念来听听。”
沈应经等人方才知道，原来弘毅塾搞这种形式不是一次两次了啊！
这时候王瑛清越的声音传来：
夫德则得天，文王是已，欲为政天下，舍此能得志乎？
且知天之说者，则王事可成。天之道主于扶德而已随其世之有道无道，展转属之，未有易也已。是故有时而行正道,有时而行权道。行正道则专属于贤德,行权道则若附于强大。
王瑛讲完，在场的俞敬和沈应经同时站起，因为太过激动，腿部带动了凳子，搞得原本安静的塾堂内发出“哗啦啦”桌椅碰撞的声音。
一众学童全都转过头来，好奇地看向两人。
两人站起身后神色激动，似乎想要辩驳些什么，但想了想之后却又神色肃穆的重新坐下。
但这次他们重新坐下后，沈应经和俞敬二人的腰杆子挺得笔直，显然是要用心听陈凡分说了。
陈凡似乎对二人的反应一点都不好奇，他笑着对众学童道：“夫德则得天，好啊！”
王瑛的这两段话是什么意思呢？
德行修养是获取天命的根本途径，周文王就是最佳的例子啊（文王是已），想要治理天下，舍弃修德之道岂能实现抱负？
这段话是对刚刚薛甲秀破题的进一步阐释，看起来似乎没什么出奇的地方。
但衔接的非常自然，且语出有典，分别引用了“文王视民如商”和“论语·为政”，且最后用反诘的口吻强化必然性，这在沈应经等人看来，已经比大多数生员的承题都厉害了。
可让沈应经和俞敬二人反应这么强烈的并不是这里，而是第二段起讲部分，王瑛的言论实在
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