解元年纪不大，口气倒是不小。肯定是提前安排定了的。”
众人七嘴八舌质疑，但此时的杨来贤却在细心的观察着陈凡塾堂里的学童。
他们一帮宁波来的山长七嘴八舌说话，若是在自己的书院，学童们早就掉头来看了。
但弘毅塾的这帮学童们却目不转睛盯着陈凡，似乎根本没人在乎身后这些人说些什么。
“有意思！”
旁边的王镐百无聊赖道：“什么有意思？”
杨来贤道：“没什么，咱们是客，也应尊重人家弘毅塾，少说些吧！”
众人听到这话，声音渐歇。
这时，有个学童起身道：“夫子，昨晚读《尚书》，对【惟命不于常】理解的不够深刻，还请夫子深讲。”
说话之人是周炳先，他已经很久没有上过陈凡的课了，见是陈凡讲书，此时的他兴奋无比，连忙找了个题来请教。
一众宁波府的山长听到这题也觉得颇有意思。
这句话出自《尚书》，是周公告诫康叔治国理政的名言。
全文是“惟命不于常，道善则得之，不善则失之。”
其实这句话很浅白，意思就是“天命不是固定不变的，行善政则得天命，行恶政则失天命。”
了解了前后文，其实这个话题又归入了儒家“仁政”的老题目里。
也正是如此，想要在这话题中，讲出新意来，那就考察一个师者的水平了。
“你猜陈文瑞会怎么展开？”杨来贤低声对身边的王镐道。
王镐笑了笑：“不过是【得乎丘民而为天子】，另辟蹊径的话，便是打破商王的【天命永恒】，引出《诗经》众的《天命靡常》罢了，别的，这话题没办法展开。”
杨来贤想了想，也不得不承认王镐确实家学渊源，说得没错。
就在众人好奇陈凡会引用《孟子》还是《诗经》时，所有人都没想到，陈凡道：“这句话很有意思，我觉得想要讲透这句
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