承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。”观此段，则知为何十二生肖，以及子午流注，如笔者所言，皆多以克入，克为顺克则有承有制。
于空间位置而言，古之乘者，为在上凌下：承者，为在下承上。笔者依上描述画“地理之应六节气位图”，如图所示。
因相火、君火，合皆为火，故若画成五行生克之如河图状，则将相火、君火合于一处即可。故“木气治之；复行一步，群火治之”，正是此理。然君火退行一步为相火治之，乃火之名位体用而言，故人身方有体温。其对应于卦象而言，皆先后天之离卦于东与上之位应，则名同为火，而位有别应之故也。
运气同化，在五运六气里，《内经》认为，无论运或气，只要它们遇着统一性质(指五行性质)的变化，必然有统一气象的反映，便谓之运气同化。运气同化有“岁会、天符、太一(又名太乙)天符、同天符、同岁会”五种。
1、岁会：凡值年岁运与同年年支，两者五行属性相同的，称为岁会。岁会也叫岁直，承岁。《素问·六微旨大论》曰：“帝曰：盛衰何如？岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。帝曰：何谓当位？岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临西，水运临子：所谓岁会，气之平也。帝曰：非位何如？岐伯曰：岁不与会也。”“土运临四季”者，以辰、戌、丑、未分布在4个季月(辰为季春，成为季秋，丑为季冬，未为季夏)，同属于土寄王之支也。以乙酉年为例，乙庚化金，可知乙酉年为金运不及之年，年支为酉，酉位西方属金，以是乙西年岁运与年支的五行属性不异而夹杂，便为岁会之年。甲子六十年中有八年为岁会：甲辰、甲戌、己丑、己未、乙酉、丁卯、戊午、丙子。此中己丑、己未、乙酉、戊午四年又属天符；因此，单纯岁会之年，只有甲辰、甲戌、丁卯、丙子四年。
2、天符：凡值年岁运与同年司天之气，两者五行属性相同的，称为天符。《素问·六微旨大论》曰：“帝曰：土
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