败了。”
“现在，你们将为一种实践服务，保护一个正在崛起的文明，帮助它在复杂的世界中航行。”
“这不是意识形态的转换，这是专业的延续。”
“你们学到的技能没有对错，只有使用者和使用目的的差别。”
课堂上，安娜·沃尔夫提出一个问题：
“在斯塔西，我们被告知西方是敌人。”
“在这里，我们被要求渗透西方。”
“本质上有什么区别？”
九黎教官回答：
“区别在于自我认知。”
“斯塔西的目标是战胜敌人，我们的目标是理解世界。”
“我们不想摧毁西方，我们想在西方主导的体系中找到九黎的位置，保护九黎的利益。”
“这更像是围棋，不是消灭对手，是获取实地，构建势，争取共存的优势。”
另一个前技术专家问：
“如果我们的行动损害了德国的利益呢？毕竟那是我们的祖国。”
克劳斯接过问题：
“请重新定义祖国。”
“祖国是你出生和成长的土地，还是给你尊严和未来的地方？”
“当德国政府把你列为历史污点，当你的孩子在就业市场因你的过去受歧视，当你年迈的父母因养老金不足而担忧医疗费，那个祖国还在保护你吗？”
他停顿，看向台下那些熟悉的面孔，这些曾经是东德最聪明，最忠诚，最专业的人。
“我选择相信，真正的祖国不是一个地理概念，而是一个承诺：”
“承诺保护为你工作的人，尊重你的贡献，给予你和家人有尊严的生活。”
“如果现在的德国无法兑现这个承诺，而远方有人愿意兑现，那么选择就清晰了。”
台下沉默。
然后有人开始鼓掌，先是零星，接着蔓延成一片。
这些被祖国抛弃的人，在异国的
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