”
荆州学子们陷入沉思。他们从小读的是圣贤书，学的是治国平天下的大道理，却从未有人如此直白地将“治世”与“一斗粮”“一件器”联系起来。
诸葛亮忽然开口：“张将军，若依此理，那经史子集、礼乐教化，便无用了么？”
问得犀利。所有目光聚焦到张角身上。
“有用，但要看怎么用。”张角看向这个少年，“读《诗经》，要知‘七月流火，九月授衣’，知农时民生；读《尚书》，要明‘民惟邦本，本固邦宁’，知以民为重；读《周礼》，要懂‘以九职任万民’，知各司其职。若读书只为谈玄论道、炫耀辞章，那不如去种田——至少能产粮活人。”
他顿了顿：“诸君在常山这一年，上午读书，下午需到田间、工坊、医馆劳作。常山不养闲人，更不养只会空谈的‘才子’。若能接受，留下；若不能，常山赠盘缠送归。”
说罢，他转身离开，留学子们在田间沉思。
当日下午，五十名学子中，有七人选择离开。余下四十三人，包括诸葛亮，都留了下来。
五月底，各方消息陆续传回。
幽州方面，张宁的强硬手腕初见成效。涿郡刘氏等三家带头抵抗的豪强被拘捕主事者七人，田产暂由官府代管。其余豪强见状，态度软化。阎柔趁机推出“补偿方案”：愿配合新政者，其田产由官府统一丈量登记，保证其合法收益；若愿将部分田地租给官府分与流民，还可享受赋税减免。
同时，徐庶的病情在韩婉和华佗（刘备果然派来了）的联合救治下好转。这位神医在常山停留半月，不仅治好了徐庶，还与韩婉交流医术，留下《伤寒杂病论》的部分手稿。临行前，华佗对张角说：“将军治下，医者有尊，病者有治，老朽行医半生，未见如此地。愿常来。”
江东方面，技术交换进展顺利。常山工匠学会了造船的基本原理和晒盐法，而江东工匠则掌握了改良造纸术和灌钢法。张纮来信表示，孙策有意在吴郡设“工
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