的必要性，他後来组织编撰《三经新义》，其根本目的就是为了统一思想。
不仅统一变法派的思想，还打算统一全国读书人的思想，因此把《三经新义》强推为教科书。科举答题，必须采用《三经新义》！
王安石又叮嘱道：「诗词丶丶笑话之类，这些你尽管去编，其内容最好是鼓吹新法的。至於学术文章，我亲自来撰写。」
「大人，要不要给《铎声》使绊子？」王雱问道。
王安石摇头：「不必。」
当今皇帝鼓励言论自由，如果给《铎声》使绊子，不一定能达到效果，反而还会惹得宋神宗不高兴。
就拿刻印书籍来举例。
熙宁元年以前，民间私刻印刷是受严厉监管的。士大夫刻印自己的作品，通常会献给朝廷一份。相当於报备。
如果不报备，朝廷随时可以封禁。
民间书坊，法律是不允许私刻的，只不过无法禁绝而已。
赵顼登基的第二年，当时王安石还没进京，朝廷突然开放私刻禁令。只剩天文历法丶
阴阳纬丶国家机密等内容，不准民间私刻。
从熙宁元年到现在，短短三年多的时间里，大宋印刷业获得飞速发展。以前见不得光的民间私刻书坊，如今光明正大营业纳税。
这些都是赵顼在一手推动。
洛阳。
一直没有做官，这几年开始设馆授徒的程颐，收到弟子从开封托人带回的杂志。
徐来的宇宙观，更接近於王安石，跟程颐的理论相差太远。
程颐认为「理」是宇宙本源。太极和道，都只是理的别名。理是形而上者（道），气是形而下者（器），理催动气而形成万物。
他认为，理是一切的根源，纯善无恶。气生万物，万物分享整体的理，各自具有理的
一部分。而恶的产生，是一些事物缺失或蒙昧了天理。
「先生，徐学士藉此书宣扬学说，必有
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