光也；荀子主性本恶，重礼，伪性之丑也。两相对比，可见礼为身外之物。”
阿中道：“你这话，只知其一，不知其二，解其表，未言道。近日你且先听从仲尼讲学，再好生思考，究竟礼为何意。至于公西赤，生于寻常人家，幼时平朴，拘谨斗米，无奢华，无捧和；多年后，束带立朝，润礼侃侃，端仪会客，挽容祀奉，其中艰辛，谁人可知？”
姬三凫听罢，顿感辛酸，他似见得那平凡少年子华于无意瞥见世家贵族之礼，抑扬顿挫，深邃幽静，宛若神祇，于是心生欢喜，习之又习，方能模仿七分。
阿凫向阿中道：“是故公西赤之巧言令色，恭谨也，如琢如磨也，砂石成珠也，可叹也，只怕伪灭之本真再难示人；世间人多有粉饰，却不比其之圆满。”
那头，孔子问曾皙：“点，尔何如？”
曾皙便是那鼓瑟之人，夫子问他，他便缓之以瑟，铿尔置瑟，顿挫乎，行之凝练乎，礼仪天成，乃净字可括矣，停弦正待，欲与师对答。对曰：“异乎三子者之撰。”
孔夫子便道：“何伤乎？亦各言其志也！”
曾皙遂曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
阿凫听后暗惊，先前之梦来源于此。点而不破，指而不摘，批而不衰，得孔丘为师，此生幸矣。
阿中密传：“此人曾点，字皙，夏少康子曲烈之后，宗圣之父，敬孔子，奉儒学，喜鼓瑟。”
阿凫道：“此人性子极稳，虽极敬孔子，却未因夫子问话便随意弃了琴瑟，却是缓之以弦。如此想来，此乃礼也，亦乃真敬重也，若戛然瑟音，反使听者耳伤心劳。”
侍坐左右，闲聊远道，怎耐乏坐，鼓瑟有之，全心投入，礼赞师道。舍瑟而作，危坐敬师，合乎其礼。至于撰念，异于他者，似是苟且，实适万缘。
姬三凫思及那暮春池遥梦，望向那离自己不过几尺的
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