曰，“义者，宜也”。溯古寻字，义写为“義”。甲骨、金文均将其表现为上“羊”下“我”。汉字之韵静谧而出：一解为，“我”为供主，“我”摆祭坛，羊乃祭牲（愿其安详）；二解为，“我”为矛戈，战前祭奠，羊为佳肴（愿其安详）。
祭祀大典，战事硝烟，皆为庄穆之事，威仪不已，义者威仪。天地无情，威仪有序，使得万事万物皆有常，行而有规，此番井然有序，宜也。至于其中一解，“我”为自己，“我”又为人，为何不写“人”而写“我”。盖“我”心之诚，吾心所知，义出于心，为内神尔。
[信]
信，后于义者。义而有威，义需事宜，若是威仪稍欠，匹配不足，信之用之，终不枉相逢一场。至于结果终了，未必两相欢喜。
阿中见阿凫这般勤勉坚韧，复宽慰他道：“盖圣人得道，各有其独道，是以各行其道，再无关旁人。”
阿凫趁火书未燃尽，方拾起一事，犹豫问道：“我见那山鬼同熊如简说，百年之后，再遇重山；如今他二人，一个散了，一个亡了，又怎的能再逢？可神明许诺，便不能食言。”
阿中问他道：“你可知，山鬼何故为鬼而非神？”
先前阿凫尚未发觉，如今阿中一提，倒是疑了，道：“实不知。”
阿中又问：“那你可知，何谓鬼，何谓神？二者俱是凡人不可见之物，何故为人所知？”
姬三凫更是一愣，笑道：“中哥哥，你自为瑞兽神灵，我怎的敢剖析你？你自告之于我便好。”
阿中听此“哥哥”二字，便觉难以忍受，遂道：“去了趟凡界，听得阿勇、阿梨与你哥哥妹妹相称，便也如此来诓我？且莫说我长了你万万年岁，便是你于人间熬白了发，亦喊不得我哥哥。”
阿凫讪讪一笑，只得正色道：“鬼神一说，若非我如今亲身见得，我是向来不全信，又不敢不信，借那孔夫子一句便是‘敬鬼神而远之’。现既见了，只觉如同眼中泪、手中花，见之，闻之，触之，怎
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