原文
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；
下德为之而有以为。
上仁为之而无以为；
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，
失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；
处其实，不居其华。
故去彼取此。
开篇：道尽、德兴！整部道德经的兴衰层级
空山寂寂，道韵沉凝。
石坚刚刚彻悟第三十七章、道经终章：
大道无为、万物自化、以朴镇欲、无欲自正。
道经三十七章，讲尽天地本源、自然规律、无为真境。
今日翻开德经第一篇、整部道德经排序最高、最关键、最判层级、最辨人心的第三十八章。
这一章，是大道坠落的全过程，
是人性降级、世道滑坡、境界分层、圣贤凡夫分界的千古总纲。
石坚静坐深思，见世人修行高低不一、善恶混杂、真假难辨，
有人看似有德，实则刻意做作；
有人满口仁义，内心机谋深藏；
有人讲究礼数，实则虚伪束缚。
于是整衣肃拜，郑重请教：
“先生，弟子已知大道无为、朴素守静、天下自正。
然则世间众生，皆言修德、行善、讲仁、讲义、守礼。
为何有人越修越真、越修越厚？
有人越修越伪、越修越薄？
何为上德、下德、上仁、上义、上礼？
世道为何从大道一路坠落至德、至仁、至义、至礼？
礼为
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