原文
昔之得一者：
天得一以清，地得一以宁，
神得一以灵，谷得一以盈，
万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
其致之也：
天无以清，将恐裂；
地无以宁，将恐废；
神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以贞，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？非乎？
故至誉无誉。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
开篇：守一为根，万物归一
天地肃穆，阴阳静定。
石坚方才彻悟三十八章道、德、仁、义、礼五层坠落。
已知：守厚弃薄、守实弃华、守真弃伪、守自然弃人为。
今日他静观天地万象：
天高清明、大地安宁、山川充盈、万物生生，
四时不乱、阴阳有序、世道不绝。
于是心生极深问道，躬身请教：
“先生，弟子已知大道为本、浮华为末。
然则天地何以长清？大地何以长宁？
神灵何以显化？川谷何以充盈？
万物何以不绝？王侯何以正世？
天地万物，必有一个共同根本、统一源头、唯一真机。
这世间万物兴盛、衰败、存续、崩灭，
究竟依靠什么‘一’？
何为得一？何为失一？
为何高贵必须以卑贱为根本、高大必须以低下为根基？
最后‘如玉、如石’之间，又藏着何等取舍大道？”
老子端坐云山，开讲《道德经》最核心、最命脉、最根本的一章——得一真经。
整部道德经讲来讲
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