觑。 窦绘此图， 一为展示天地之广， 二亦盼贵国有司， 能知四海之情， 预为绸缪。”
他将荷兰、西班牙在东亚的殖民活动，包装成“商旅传闻”和“展示地理”，既传递了危险信息，又避免显得像在挑拨离间或炫耀西方武力。
沈三先生沉默片刻，手指在茶杯边缘轻轻摩挲，眼中闪过一丝难以察觉的忧色，随即又化作平静：“先生用心良苦。 此图此言， 若能上达天听， 或可警醒一二。 只是……” 他叹了口气，“朝堂之上， 目光所及， 多在门户之争， 田赋之利， 边关之急。 于这浩渺海疆， 万里波涛之外的事， 恐怕…… 未必有多少人真的在意， 也未必有多少人， 真的看得懂， 看得远。**”
这话说得平淡，却透着一股深沉的无力与洞悉。利玛窦默然。他在中国二十年，何尝没有感受到这种巨大的、近乎傲慢的文明自信与对“化外”之地的漠视所形成的奇特矛盾？
“沈先生，” 利玛窦忍不住问道， “窦一直有一事不解。 先生博学多闻， 对泰西之学亦有所知， 为何对窦所传之‘天主’ 真道， 从不询问， 亦不置评？ 而对窦之历算、 地理、 器物之学， 却多有助益？**”
这是他心中最大的谜团。沈三先生帮助他，却似乎对他的核心使命——传播天主教——毫无兴趣。
沈三先生抬眼，目光深邃地看了利玛窦一眼，那目光仿佛能穿透皮囊，直视灵魂。良久，他缓缓道：“利先生， 您信您的‘天主’， 这是您的‘道’。 我华夏自有尧舜禹汤文武周孔之‘道’。 道不同， 不相为谋。 然， 天地有常理， 万物有共法。 这‘理’ 与‘法’， 或可超越‘道’ 之藩篱， 为不同之人所共识， 所共用。 先生带来的历算、 地理、 器物之学， 便是这‘理’ 与‘法’。 它们或可补我之不足， 启我之心智， 甚至…… 救我之急难。 至于信仰之‘道’……”
他顿了顿，语气飘忽，仿佛在
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