这个他们以为还需“辅佐”多年的少年天子，早已不是孩子了。
三日后，南书房。
康熙召见了熊赐履——一个以理学闻名的汉臣，新任的翰林院侍读学士。
“熊先生，坐。”康熙指了指对面的椅子。
熊赐履诚惶诚恐，只坐了半边。
“朕读你去年上的《万言疏》，其中说‘正人心，厚风俗，为治平之本’。说得很好。”康熙看着这个比自己大二十岁的臣子，“但如何正人心？如何厚风俗？”
熊赐履沉吟道：“回皇上，当以理学正心，以礼法治俗。崇朱子，明纲常，使天下知君臣父子之大义……”
“不够。”康熙打断他，“理学要讲，礼法要立。但朕要的，是让天下人从心里认大清，认朕这个皇帝。不是靠刀剑逼着认，是靠……文教化着认。”
熊赐履明白了。小皇帝要的，是彻底的文化认同。这比顺治朝的“剃发易服”更进一步——不仅要你形似，还要你心服。
“皇上圣明。臣以为，当从三处着手：一曰科举，以程朱理学取士，使天下读书人皆入彀中；二曰修书，集古今典籍，定是非，正视听；三曰兴学，广设书院，导民向善。”
康熙点头：“说下去。”
“科举已行，然八股取士，多剿袭陈言，无裨实学。臣请于科举外，另开博学鸿词科，网罗遗贤，以示皇上重文之心。”
“修书一事，先帝已有宏图。然工程浩大，非数年可成。臣请先修《明史》，定明清鼎革之是非，使后世知大清得天下之正。”
“兴学尤要。江南书院林立，然多讲心性，少谈实务。臣请整顿书院，以‘经世致用’为要，使士子通晓吏治、农桑、水利、算学，为朝廷储才。”
康熙静静听着，手指在案上轻敲。许久，他开口：“熊先生所言，甚合朕意。但有一事，你要记住——”
他直视熊赐履：“文教之事，朕要管，亲自管。科举取哪些人，修书定哪些是
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