特别是汉武帝后，土地兼并，地方上逐渐形成了豪强田庄经济。
破产农民被逼无奈，只能投靠豪强成为“宾客”、“徒附”，既种地也充私兵。
他们不入国家户籍，完全依附于豪强。
到了东汉中期，荐举权被地方大族彻底垄断，更是形成“门生故吏”集团。
被举荐者需要对举主“怀恩报私”，甚至为其服丧复仇，结成牢固的拟血缘政治共同体。
而魏晋开始，门阀士族彻底形成。
当时天下大乱，士族聚族自保，建立坞堡，成为了一个又一个的国中之国。
皇权依赖士族支持，对士族豢养大批武装力量无力管控，部曲制度彻底合法化，宾客佃户彻底私兵化。
而大晟不同。
大晟立国之初便定下了“强干弱枝”的国策，国家越来越中央集权，皇权开始向下延伸。
以及科举制度的彻底平民化和商品经济的繁荣，都促使了这种社会依附形式的消亡。
门客倒是还可以养，但是一般指的家庭塾师、账房先生、清客相公这些职业。
蓄养私兵是会被按谋反论处的！
所以大梁城里这些勋贵大族，家中能凑出来的武力至多就是凑出些护院。
欺负一下平头老百姓还行，对上真正带甲胄的兵，塞牙缝都不够。
现在张澈除非自己作死，没事儿自己一个人到处瞎溜达，或者独自一个人进宫开会，又或者得罪自己的厨子，否则还真的很难复现那些历史故事。
随着钟鼓之乐响起。
紫宸殿内，大梁城里凡是有资格参加朝会的官员们，都在三镇士卒的“引导”之下鱼贯而入。
更何况，有骨气的昨夜就已经跟三镇士卒拼了，或者关起门来悬梁了。
此刻留下来的，大多都是些软骨头。
他们大部分都是脚步哆嗦着走进来的。
张澈站在殿中，身上依旧穿着一身甲胄。
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