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初学术法(第5节)

彭祖引”

  “子午引”

  “熊经鸟伸”

  ······

  紧接着便是心法了。

  在看了一遍后,萧子尘发现,唯心流重在“心”,而“心”在于探究天地规则,所以这里大多是历代有名的各类心法及相应的理论,也没有特定的唯一指定的一定优于其他的心法。此外,心法的最终表现是悟道,各个星球上道的种类并不一样,但金、木、水、火、土这五行之道必有。值得注意的是,每一个心法、理论的后面都有一系列的注释,其讲解之精到,萧子尘虽只是草草略过,但也看出不凡之处。

  既然,萧子尘为自己定位为儒教流,所以,他便有意的在儒教流这一流派中看了看。

  在这里心法只有两个:心斋坐忘和抱元守一。

  萧子尘发现这与道教流是有相通之处的,或许“当局者迷,旁观者清”,想要治世,就先要出世吧。萧子尘快速地判断着,之后接着看到。

  心斋之道,在于静、在于缓、在于虚静纯一。但萧子尘觉得太过虚无缥缈,自己还比较难以企及。

  而守一法则简单得多,只需要瞅准一物,全身心的想着就行了,直到忘记了自己,便说明做得不错了。

  当然,要想凭借之领悟道之真意,还需有特定的引导体内法力运转的特定方法,利用法力的特定运转来契合天道,从而更易领悟的。

  再之后便是阵法了,在这里有指明道:阵法之术,以八卦为宗,其余诸法皆由此演化。

  紧接着便是八卦的详细推演,其深奥晦涩,直看得萧子尘便欲喷血。所以,萧子尘对这八卦之术的第一印象很不好。

  这样看完一遍后,恰好又是一节课下了。

  下课后,走读生推车回家了,而萧子尘与一干住宿生则相伴回到了宿舍。

  可,萧子尘实在是太兴奋了,以至于一夜的辗转难眠。[www.zslxsw.com]