丫头说了最近学校闹鬼和林夏的事情。
听完之后，小丫头抿了抿温润的粉唇，两条如画的秀眉上扬起迷人的弧度，神色镇定。很难想象这个平时疯疯癫癫的丫头居然也有认真起来的一面。
沉默了一会儿，小丫头檀口微微张开，发出天籁般的声音，“魂魄这个东西，诸子百家个各自有不同的说法。
在我们道家，魂魄指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说。即人要死时七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
《左传.昭公二十五年》：‘心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？’又《昭公七年》：‘人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。’孔颖达疏：‘魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。’而晋葛洪《抱朴子.地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》也有提到。
《抱朴子•地真》中有云：‘欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。’
古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共6页