过宦官女子，出而视事，又不过
有司之细故，未尝有古之大有为之
君，与学士大夫讨论先王之法以措
天下也。一切因人任自然之理势,而
精神之运，有所不加；名实之间，
有所不察。君子非不见贵，然小人
亦得厕其间；正论非不见容，然邪
说亦有时而用；以诗赋记诵求天下
之士，而无学校养成之法……农民
坏于徭役，而未尝特见救恤，又不
为之设官，以修其水土之利。兵士
杂于疲老，而未尝申敕训练，又不
为之择将，而久其疆场之权。宿卫
则聚卒伍无赖之人，而未有以变五
代姑息羁縻之俗。宗室则无教训选
举之实，而未有以合先王亲疏隆杀
之宜。其于理财，大抵无法，故虽
俭约而民不富，虽忧勤而国不强。
赖非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱
之变，故天下无事，过于百年。虽
曰人事，亦天助也。盖累圣相继，
仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕
诚悫，此其所以获天助也。
王安石写到这里，轻吁了一口气。就西夏而言，元昊一死，接位的谅祚便不足道了。辽国一如大宋，积弱不振，继之内乱，自顾不暇。大宋“百年无大事”并非是历代皇帝的英明善治，而是“天助”。王安石这样说，其实也是对赵顼的警告。君王生在绮罗丛中，长在女人堆里，无戎马之劳而坐致太平，如何能生出气吞万里，雄视百代的气概？就如赵顼，始弘庙略，便慨然有志承艺祖，心切求治，实在难能可贵了。
……伏惟陛下躬上圣之质，承无
穷之绪，知天助之不可常恃，知人
事之不可怠终，则大有为之时，正
在今曰。臣不敢辄废将明之义，而
苟逃讳忌之诛，伏惟陛下幸赦而留
神，则天下之福也。取进止。
“本朝百年无大事”札子，如水流千尺，一泻而下。写到这里，则又如奔马收缰，嘎然
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