恼怒。其实，始作俑者还是许遵。以下几条，别说罪状，甚至连过失都称不上。赵顼脑子里在思考，也在擘画。他的目光从众大臣的脸上徐徐扫过，最后停留在王安石的脸上。今天吕诲言词之激烈，王安石始料不及。似乎也不能说深文周纳，不能说构陷，因为吕诲说的都是事实，不过有所曲解。譬如弟弟王安国，明明是韩绛举荐的，赵顼推恩，自己虽坚辞而没有能辞掉，如何算是一大罪状了？章辟光事，说是朋奸附下，更是好笑！此辈芸芸厕立于朝堂，不能虑始，只能乐成，有何必要出言分辩？想到这里，王安石心里便觉坦然。赵顼见王安石不怒不躁，一如以往的立于朝班之中，没有分辩的意思，反倒想说几句。他略一沉吟，忽然得了一个主意。他的目光又一次从众大臣的脸上掠过，嘴里徐徐问道：“卿等都去过文宣王庙吧？还记得庙里的座位是怎样排的吗？”
赵顼这句话一出口，王安石在心里先喊一声“妙极”！曾公亮面带微笑，用手轻轻捋了一下胡子；苏轼、苏辙兄弟互相对看一眼，司马光、范纯仁等人，连同吕诲，则一个个面面相觑；吕惠卿已是左顾右盼，满面喜色。
原来，孔庙之中，本以孔门高弟颜渊至子夏为十哲，坐祀于庙堂之上。后来颜渊配享，曾子升堂，居子夏之次，算是补缺。颜渊的父亲路，曾子的父亲点，仍在廊下从祀之列。这样一来，孔庙座次排列上，成了子处父上。“子虽齐圣，不先父食”。这话又怎么说？孟子配食与颜渊并坐，而孟子之师子思、子思之师曾子反在下，于礼于义，作何解释？今日朝堂之上的济济众臣，哪个不是学富五车，腹笥盈库？经赵顼一问，谁不知道，就在提出“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的礼祖宗庙里，座次就“非礼”了！赵顼笑问道：“你们谁能把孔庙座次重新排过？”话才出口，文德殿里已是一片嗡嗡声，却无人大声应诺。赵顼又是一笑，说道：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援以手，权也。礼无所权，孔子不为也，卿等如何胶柱鼓瑟？”说到这里，赵顼问道：“许遵在不在？”
许
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