暗暗皱起了眉头，他对苏轼之言不以为然。因想自己自登基以来，食不甘味，卧不安枕，所为何来？为了寻求富民强国之策。苏轼不仅出语批评了条例司，也批评了他“急功近利而贪富强。”莫不是富民强国也错了？
苏轼的话音一落，吕惠卿立即反驳：“苏轼之言大谬！不闻子贡问政，子曰：‘足食、足兵、民信之矣’？足食足兵便是富民强国。
吕惠卿今天挑起了争端，司马光和王安石相继参与辩论，司马光的意见遭到了驳正，这正合了吕惠卿的心意。苏轼一开口，吕惠卿便跃跃欲试，有心要压倒苏轼。苏轼原本对吕惠卿没有好感，苏辙在条例司，回家也曾说起过吕惠卿屡屡欲与他为难。现在见吕惠卿以“子贡问政”来反驳自己，冷笑一声说道：“吕大人何不再背下去？”不等吕惠卿开口，苏轼接着说道，“子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’子曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有民死，民无信不立。’不知吕大人有何话说？”
孔子说的“民无信不立”本也不错，但是人都饿死了，哪里还有“信？”子贡问政时有意把兵、食、信三者关系绝对化，现实生活中是不存在的。不能因此而只要“信”，不要“食”和“兵”；只要所谓的道德而不要民富国强。
这时司马光说道：“臣闻董仲舒有言，曰‘正其道而不谋其利，修其理而不计其功……’”
不等司马光再说下去，章惇一声断喝：“放屁！孝亲而不思得亲之欢何为孝？事君而不欲求君之获何为忠？射而不求中的何为射？食而不欲充饥何为食？事不求可，将任其不可乎？功不求成，将任其不成乎？司马光何出此迂腐之言？”
章惇的声音很高，简直就是在大声呵斥。众人熟知董仲舒之言，却也觉得章惇驳得的当。岂但的当，简直是淋漓尽致。董仲舒是汉武帝时的硕儒，便是他提出罢黜百家，独尊儒术的。司马光在引述了董仲舒的两句话后，本欲展开论述的，是要在继苏轼之后作一皇皇大论，要义是一个“义”字，求义而
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