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四十、贤良方正是什么东东啊(第4节)

违。至于孔文仲,其言多意尚流俗,尤不可恕。臣以为此二人皆当黜退。”

冯京看看王安石,想说点什么,刚要开口,赵顼说道:“孔文仲试卷中言‘专任德’。德、刑不可偏,然救世亦时有偏用,‘乂用三德’是也。这‘亨而后革’嘛……”

王安石接口说道:“革,巳日乃孚,革然后亨。若既亨,则安用革?世之文章之士不难得,有才智识道理者甚少,孔文仲诬上不直以迎合考官不逞之意,如范百禄以非濮王事迎合考官而取高等,岂能遂其所愿?”

范百禄是范镇的儿子,举进士之时,正值朝中为英宗的生父(即赵顼的爷爷)是称皇伯还是皇考争得一塌糊涂,最终定为皇伯。主考官主皇伯说,范百禄便著文非濮王,果然取在高等。这便是政治投机。王安石以孔文仲与范百禄相比,在迎合主考这一点上,是一致的。赵顼说道:“卿言有理。”他提起朱笔,就在孔文仲的试卷上写道:

制科“调”字号卷,详观其条对,大抵意尚流俗而后是非,又毁薄时政,

援正先王之经而辄失义理。朝廷比设直言极谏之科,以开扩聪明来天下贤智

之士者,岂非谓能以天下之情告上者谓之直言,人君有污德恶政而能忘其卑

高之势以道争之谓之极谏者乎?以此人学识恐不足收录以惑天下之观听。

赵顼放下笔,对王安石和冯京说道:“孔文仲当黜,吕陶就算了吧!”

此时,冯京清了清嗓子说道:“臣以为孔文仲不当黜。孔文仲素有贤名,为朝野所推崇,黜之恐塞贤路,选人当重其道德,请陛下三思。”

王安石说道:“沽名钓誉者似贤而非贤,乡原似道德而非道德,苟合流俗,以是为非,何谓道德?”

赵顼说道:“今一辈人所谓道德,其实并非道德,然此间亦有智者。”

王安石说道:“所谓智者,适足以害政也!”

冯京还想讲点什么,看看赵顼和王安石,摇了摇头,咽了口唾液,也把话咽了下去。

赵顼以“意尚流俗,毁薄时政”黜孔文仲,想不到竟在朝中掀起

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