于1420年，历经22年完工，高塔六柱，外层以蓝绿琉璃瓦镶嵌，规模宏伟。
东北郊的加扎尔加赫有一座苏菲派修道院，内有11世纪苏菲派诗人阿卜杜拉·安萨里的大理石墓，是著名的苏菲派圣地。
西北郊有古哈尔·沙德皇后陵墓和6座尖塔。从皇后陵北行不远，还有苏菲派诗人贾米的陵墓，也是该城的主要古迹。
华军第五野战师的师部就设在西北郊外，并且构筑了华国式样的环形工事。
王大山现在经常到华军第五野战师的师部来，他就急在这里，既要派出人力修筑从赫拉特到阿什哈巴德的道路，又要修建赫拉特和阿什哈巴德的城市建筑，还要修建一些必备的军事工事。
哪里有这么多的人手？
而且，因为赫拉特附件都是阿富汗人，在华国和阿富汗的关系没有明朗之前，防御的压力还是很大的。
首先，对于不断挑衅的部族，不能蛮横的镇压，这不符合华皇的对外政策。
在华皇的政策中，华国得到本土之外的地方，按照华皇的指示，并不与当地人争夺耕地，反而是帮助和鼓励农业生产，但是华国只占据城市，城市允许有地方人的存在，但是不允许他们居住，会用郊区多出来的土地，换取城内的房屋。
华国在本土之外的行省，全部采用的是大比重的计划经济管理政策，城市商贸由国家公司掌控。
对当地老百姓施行推广汉学的教育，华国本土是五年制义务教育，本土之外的行省，都是两年制义务教育，所有的当地人都要学会说普通话，写汉字，等于是扫个盲。
说穿了，还是大明大清那一套，最传统的封建统治制度，这样最有利于同各个华国本土之外的行省对接，当地人也更加容易接受。
他们已经习惯了农业社会的一套管理模式，华皇也能更加有效的施加影响力。
华国只管理各地的城市，所有的农村，当地人自己搞定，整个官员体系，中下层是当地人，上层有少量当地人，其余都是汉人。
一步步的文化渗透，融合，这是华皇的做法，
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