轰顶、天打五雷轰这样一些充满古意的词语时，许多人能感受到其中隐含着的杀气，却未必说得清它们真正的意味。
在古代，人们对雷这种威力巨大的自然现象认知有限，但又必须面对，于是产生出许多神奇的解释。
在众多对雷的解释中，道教神霄派创立的雷法大概是想像最丰富、体系最完备的一套理论了。
神霄派创始于唐，兴盛于宋，延续于明清。
它的雷法理论把雷看作是天神手里的工具，可以用来干涉人类生活的方方面面，比如驱龙降雨、惩凶除恶等等。
在明清时期，由于官方对道教的肯定和揄扬，神霄派的雷法理论深入人心，成为民众普遍认同的世俗观念。
按神霄派的说法，天上有众多雷神，最高主管是玉帝。
管理雷神有一个专门的组织机构，叫五雷都司。
五雷都司下辖五个部门：天雷、地雷、水雷、龙雷和社令雷。
关于五雷的名称，还有其他说法，这里只是常见的一种。
雷神分属这五部。
所谓五雷轰顶，就是五个雷部众神一齐上阵用雷轰炸的意思。
而天雷滚滚则是天雷部众神兵临城下的意思。
在明清瓷画中，雷是一种频频出现的物象，它的经典画法是一个带火焰的球形物。
工匠们在瓷器上画雷有明确的意图，大量的雷纹与祈雨题材有关。
当然还有其他的用法，比如，清早期瓷画中有一种重点画一只雷的图案，它的画意就不是祈雨了。
我这碗上所示这幅瓷画在清早期瓷画中很常见：一个球形物似在云层中掠过，其表示的画意正是五雷中的天雷，因为雷总是与云相伴而行的。
还有一种比较少见的瓷画中除了有云、雷，还有一株树作为陪衬，但画意仍是天雷。
我们可以将这一类的图统称为天雷图。”
“是不是啊，照你这说法，你这瓷碗岂不是成了清早期的东西了？”
人群里传出一个声音道。
“不是我瞎说啊，我这东西，绝对是如假包换的清代瓷器，
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