的哲学。也不在少数，而这本就是从精神角度去认知世界的体现。
而在东方，唯心学说，对正常人的影响，甚至比唯物学说更大。它并不直接体现于科技对物质的改造中，却涉及人们生活的方方面面。在东方，“只认可唯物主义，无法从精神的角度去看待世界”才是异端，是只有极少人，才能做到的“异常”。
是的。在这样的环境中生存，成长，构成了自己人生观、世界观并认知自己和世界的自己，又怎么可能会被束缚在“无实质”的困境中呢？
没可能的。
神秘学、哲学和心理学知识。在我的心中流淌着，连锁判定的运作对象，似乎也在我构建自我的唯心视角时，也在发生存在形态上的变化。原本只能感觉到，却无法观测到的“东西”，似乎渐渐可以在连锁判定的观测范围中呈现了。在我的脑海中。呈现出淡淡的轨迹，就像是铅笔在白纸上随意画了一条线，歪歪曲曲，浅浓不一，继而，更多的线也开始浮现出来，彼此纠缠着，以不断复杂，难以理解，也完全找不出规律，找不到起点和终点的形态，在身下周遭扩展着。
夜鸦夸克的眼睛，就是我的眼睛，我的脑海中呈现出来的景象，一瞬间直接反馈到夜鸦夸克的视野中。原本空荡荡的黑暗死寂的地方，变成了一团乱麻般的“线”所勾勒出来的立体空间。虽然凌乱，但是，在这一刻，有了上下左右的方向。“线”本身，就成为了确定自身空间状态的参照物。
这些“线”并非静止的，它颤动着，就像是有人在看不见的一端拨动了线头，而这种颤动，又引起了其它“线”的连锁反应，于是，整个凌乱的线构世界，似乎在这一刻，变成了一大片看不到尽头的，不断涌动的大海。
当“运动”产生时，“时间”也就呈现出来。即便无法锁定每一根线的运动细节，难以观测线和线之间的连锁，一旦集中注意力，就会感受到无比强烈的负荷，但是，这个原本看似一切皆无的地方，变成了真正存在着某些东西的地方。
无法观测单体“线”的细节，也无法从整体上，去总
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