述讲学。抗战末期出版的《新唯识论》语体文本和《读经示要》是他的思想成熟、体系完成的标誌。
1949年后，继续被聘為北京大学教授。
文之革开始之后，熊十力精神有些错乱。不断给中央领导写信抗议，独自一个人在街上和公园裡自言自语：中国文化亡了！
1968年因反对文之革绝食而亡，病逝於上海。
熊十力主要的哲学观点是：体用不二、心物不二、能质不二、天人不二。
人与天地万物同具仁心本体，内蕴著极大的力量，可以创造、生化。
又主张人不被人创造出来的物质世界和人文建制所异化、所遮蔽，以致忘却人之所以為人的根蒂。
主要著作有《新唯识论》、《论六经》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》。
熊十力被《大英百科全书》称為20世纪中国最杰出哲学家。
熊十力面对西学的冲击，在儒学价值系统崩坏的时代，重建儒学。熊十力是新儒家的实际开山人物。
熊十力的三大弟子（牟宗三、唐君毅、徐復观）在20世纪后半叶香港、台湾、东南亚地区的新儒家风潮中起到领导作用。
熊十力及其三弟子（牟宗三、唐君毅、徐復观）和张君勱、梁漱溟、冯友兰、方东美被称為当代新儒学八大家。
熊十力曾自谓：人谓我孤冷，吾以為人不孤冷到极度。不堪与世谐和，《凡有志於根本学术者，当有孤往精神》。
著名学者许纪霖：一代大师已远去，世间再无熊十力。
魔侠反抗者之一浮壶空间─王船山
王夫之（1619─1692年，万历四十七年─康熙三十一年）。字而农，号薑斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚年隐居於形状如顽石的石船山，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称船山先生。
湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家、明末清初大儒。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
著有《周易外传》、《黄引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦
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