天女散花、讲妙法普种善根，散香花明心见性..。音乐皇困道：白门楼、曹孟德领兵围困，吕温侯日暮途穷..。
黑暗王者花道：掛画、小ㄚ鬟闺房掛画，耶律女心繫花郎..。音乐皇随道：山门、漫拭英雄泪，相随处士家，谢慈悲剃度莲台下..。
黑暗王者真道：望儿楼、李世民戎马倥傯，竇太真登楼望儿..。音乐皇战道：战长沙、老黄忠逞勇战关羽，莽魏延义愤杀韩玄..。
黑暗王者震空一摄，音乐幻境拢摄出，音乐皇被转移空间时，反射音招幻境音乐，落罩在黑暗王者。
註：阮籍（210年─263年）字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，中国三国时期魏的诗人，竹林七贤之一。
曾任步兵校尉，人称阮步兵。与嵇康并称嵇阮。
阮籍的思想可以分為两阶段。早年阮籍信奉儒家思想，自述：昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，顏閔相与期。甚至有视彼庄周子，荣枯何足赖的诗句。表达对於庄子想法的不认同。
可是后来阮籍观察到当时的政治现实的残酷之后，逐渐接受老庄的思想，著有《大人先生传》、《达庄论》等文章，批判儒学的想法。
因為在那个政治险恶的年代，即使有济世思想，作為文人也会在政治上不得意。面对同时代文人被诛杀的命运，导致对於现实的希望破灭，自然会趋於消极的避世思想。
阮籍这些充满老庄思想的文章，对当时的玄学潮流，產生了一定的影响力。
在《三国志?裴松之注》、《世说新语》、《晋书》里。记录了许多阮籍的特异的行径。显示了他独特的价值观。
以孝道為例，《三国志?裴松之注》记载阮籍是个很孝顺的人，居丧的时候虽然不按照一般礼俗，却因悲伤而损害健康。险些因此丧命。
《世说新语》也有相似而更具体的记载。例如：阮籍曾在母亲丧礼时。仍然喝酒吃肉，连在司马昭面前也一样，却在下葬之际吐血数升。
不仅如此。阮籍对於来弔唁的人，如裴楷、嵇喜等，也不按照礼法来接待
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