是道信。”那名官员也通报了自己的职务、姓名，随即一摆手：“大师等请随某来。”
长安城占地面积很大——当然啦，跟后世的二线甚至三线城市都没法比——城中便有多间佛寺、道观，大多属于皇家或者高级贵族的产业。当下那名官员就把少林寺一行人请到了一所名刹之中，进门的时候魏成抬头观瞧，只见牌匾上大“陟岵寺”三个大字，不禁奇怪，心说这名字可有够诡异啊——峙岵是啥意思？佛经中有这个名词么？
陟岵寺住持亲率僧众前来迎接，把少林寺一行人安排在西院暂住。魏成自然不能不敷衍几句，跟住持和尚对坐恳谈了一会儿，打听之下才知道，原来这是一所将近三百年历史的古刹，首建于西晋泰始年间，本名“遵善寺”。十多年前，北周明帝宇毓在位，为其岳父独孤信重修此寺，改名“陟岵”——这两个字是来源于《诗经·魏风》，有“陟彼岵兮，瞻望父兮”的诗句。
魏成一听，啊呀这个独孤信我是听说过的……此人真正父以女贵，他俩闺女一个嫁给了杨坚，成为独孤皇后，一个嫁给了李虎，后来生下唐高祖李渊——要没有这俩女儿，北周显贵多了，一般人谁会记得他的名字啊。没想到他竟然还有个女儿是北周皇后，这家伙还真是能生……
闲话叙过，陟岵寺住持就要跟魏成讨论佛法——这可真是怕什么来什么。好在魏成口舌便给，又擅长装逼，随口敷衍了几句，就以远途劳乏，请求暂歇，把住持和尚给打发走了。完了他找来接待官员，询问究竟何时开始辩论大赛哪？对方回答说，总得等四方释、道二教的大德们全都汇聚长安才能开始吧——你们距离比较近，来得还不算迟，所以大致估摸一下，怎么着还得再等十天半个月的。不过请放心，但凡入京的释家、道家，都由朝廷相关部门供应饮食……
魏成笑笑，心说你还真是小瞧我了，少林寺虽然不算豪富——起码比起闲居寺来差了不少——光我们随身携带的财物，也足够在外应付个一年半载的啦。若没有这份财力支撑，谁敢大张旗鼓远赴长安？
比方说邯郸的
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