这就好像旅行，如果只是路线错了，修改路线就行了。如果是目标错了，那目标和路线都要修改。
杜兰说道：“想要田园生活，又拒绝因地制宜、因时制宜，你们还真是石隐村教出来的人，就和村长那个老顽固一样。你们不想变成村长，却只会一味拒绝，而不是提出一个新的学习榜样。在自己迷茫的时候，在不知道自己应该怎么办的时候，就应该法先王，去学习优秀的榜样，而不是自寻苦恼。就算是村长，身上也是有优点的，既然石隐村存在，不只是因为他们会杀人，也是因为他们会救人。”
“不止是会杀人，还会救人？那也是杀人抢夺资源，养活村子里的人。”结说道。
“确实不完美，但可以运行。你想要把杀人改成生产，从杀人赚钱变成劳动赚钱，想法很好，但如果没有组织力，就会让一些有潜力的人成为自己的敌人。因为你千方百计证明忍者杀人不好，又怎么证明田园生活好？”杜兰提出了一个问题。
田园生活只是为了反对忍者杀人而提出来的，只能证明忍者杀人错了，不能证明田园生活就对了。
“忍者杀人不对，但田园生活也一样可能不对。”杜兰说道：“忍者杀人错了，并不能证明田园生活就对了。比如陆太郎就觉得田园生活吃不饱，是大错特错。你们想要证明自己是对的，就要让田园生活产生内生的力量，让大家愿意为田园生活创造价值。”
“一开始，你们以田园生活反对忍者杀人，这一步已经做到了。但这只是第一步而已，接下来你们要让大家相信田园生活更好，就需要让田园生活产生内生的力量，如果这一步做不到，一切都是虚妄。”
就好像墨家一开始是以反对差别仁爱而产生的。但差别仁爱不好，怎么证明兼爱非攻好？墨子累死累活将墨家打造了一个体系严明的组织，一点也不兼爱，无法产生内在维护兼爱的力量。
差别的仁爱为什么胜出？就是每个人的欲望都是符合差别之爱的，源源不断地推动仁爱。
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