法家一开始也是从反对儒家开始的，但法家能延续下来，就是通过赏罚、富国强民等手段产生内生的力量，让法家能不依靠反对谁而独立存在。
一开始因为反对一个东西而存在，是很正常的。很多东西都是为了反对一个东西而存在的，但这只是第一步，第二步才是最重要的，需要一个产生内生力量。
如果只是第一步反对，那就是依赖于自己的对立面而存在，并非独立。
如果不独立，大家很快就会意识到这个东西不行。
当然独立运行也只是第二步。还有第三步，就是经历几次起起伏伏，不只是在上升期可以运行，在衰落期也要能坚持下去。
完成这三步，就算是从诞生到发展。
现在画眉丸和结才完成了第一步，第二步和第三步连影子都没看到。
其实就算孔子也是从反对开始的，他反对的是礼崩乐坏，不过孔子也只是完成了第一步，反对贵族不负责任。第二步的内生力量是孟子完成的，通过法先王可以让大家实践。
第三步则是董仲舒、朱熹等完成的，儒家衰落了，大家吸收新的思想进行改造。
做到第一步的人很多，毕竟任何一个东西都有缺点，反对缺点就行了。针对缺点提出一个新的说辞，并不是很难。
但旧理论有缺点，新理论就没有了吗？肯定也有。如何克服缺点，持续运行，也是很重要的。
杜兰就是指出了田园生活的缺点，承担风险的能力太低，有个风吹草动就撑不住。田园生活没有内在运行的力量。
画眉丸和结完成了第一步，却难以完成第二步，就是提升田园生活的容错率，让大家安心地选择田园生活。
忍者杀人是不好，但通过抢夺资源，村子里的人有不少便利，可以吃饱肚子，那就是会有人支持村子。
光是反对还不够，还要证明田园生活比忍者村更加优秀。
“我和结两个人的话，没有这样的烦恼。”画眉丸不
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