于最后是自我毁灭，还是进入封建制度，杜兰也不确定。
杜兰认为进入分封制度的可能性不小，毕竟全球幸存的文明都从奴隶制进入了封建制。当然自我毁灭的可能也不小，咒术很强大，很多咒术是毁天灭地，甚至沟通更高次元，个人的咒术力量或许能强大到能毁灭世界。
或许会冒出一个拥有毁灭力量的咒术，一口气灭绝进化后的生命。
所以一切都是有风险的。
主角的工作就是要打败这些试图改变的敌人，让一切保持原状。这个过程会有很多的牺牲，这些牺牲不会带来任何的改变，或者带来的改变很少。
主角的工作不是带来改变。
“其实主角应该对现有的社会进行解构，就好像孔子做的事情。”杜兰心想：“孔子虽说是克己复礼，但其实也是对当时的血统贵族进行挑战。毕竟人家的合法性来自于血统，而不是礼乐。但孔子说了一个没有血统却积极学习礼乐的人，一个有血统却不学礼乐的人，他宁愿选择前者。他强调礼乐高于血统。”
当然他说述而不作，也是有道理的，因为这就和当初周文王用‘以德配天’解构天命一样。
周文王要解构殷商人的天命，于是就说天命不会一直保护某个人。天命是会变的，有德行的人受到保护，没德行的人不受保护。
于是周礼取代了殷商的天命。
但随着发展，血统又和天命一样无法撼动。所以需要一个东西解构血统，孔子的克己复礼就是针对血统。
希望大家都做好周礼规定自己的义务，而不是依靠血统就为所欲为。对于当时的贵族来说虽然嘴上尊重孔子，但肯定不会接受他的制度。
因为自己要是维持了周礼，就被淘汰了。
孔子通过周礼将人分为遵守周礼的好人和不遵周礼的坏人，这样一来就不是有血统的是好人，没有血统的人是坏人了。
“漏瑚认为咒灵就是好人，夏油杰认为咒术师就是好人，大脑是认为进
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